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已完结 2021-11-27 回答数:10 浏览数:5265

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畲族有什么酒

畲族有什么酒

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2021-05-08 03:50

IsraelBrotherto

林木产品,香菇,猎物

2021-05-08 03:50

AjaBunnjfvqnn

畲药:首推——椎间盘突出一剂灵!(骨质增生、颈椎病、腰腿痛特效药) 特色疗法:包括外治疗法、痧症疗法、传统正骨、解毒通利法、食物疗法、心理疗法等和民间常用处方。外治疗法至今仍被广为应用的有刮法、挑法、捏抓法、熏法、吹法、搓法、熨法等。多种发痧技术,往往能起到手到病除的效果。正骨采取徒手复位、鲜畲药捣烂外敷和杉树皮固定的方法。此外,对蛇伤、风湿、黄疸肝炎、肺炎、骨髓炎等治疗均有祖传秘方。

2021-04-27 09:06

Jayden0786

畲族谱牒图籍记载,畲族的主姓有盘、兰、雷、钟四大姓。现今畲家主姓仅存兰、雷、钟。但盘姓并未消失。在福建闽东仍有盘姓。此外在一些地区如福建省福鼎市的一些畲族姓金。盘姓主要在日本。   广东省广州市增城市正果镇有畲族村,住着雷、兰、盘三姓居民,盘姓就有几十人,来姓是不是就是蓝姓,还有待考证。潮州闽语人在几年前就有蓝姓、钟姓集体改为畲族。   江西省吉安市东固畲族乡,老辈们的版本,蓝姓有盘、兰、雷、钟、谷五姓,是否可信,仍有待考证。   浙江省桐庐县百江镇也有个金塘坞畲族村,有近百户人家,族人多为兰、雷、钟三姓。   福建省泉州市泉港区有少数钟姓畲族人,福建省南平市有少数林姓畲族人,福建省武夷山市有少数兰姓畲族人,福建宁德市有少数吴姓畲族人,浙江有少数李姓畲族人。   广东省河源市东源县畲族自治乡,上篮村仍有保留蓝姓,大部分人与本地的吴姓通婚,据说该村都是由福建浙江等地迁徙至此,当地仍然保留大部分畲族习俗! 采自百度百科。

2021-04-27 09:06

pojonjhgrzxl

畲族,自称“山哈”,即山客的意思。畲族先民“山客”在12世纪初,已活动于粤东山区。南宋建炎、绍兴后,渐迁徙入闽。分布于龙溪县西江(西溪)、九龙江流域,时称“西畲”。“官府不治,畲田不税,久矣”。 宋、元畲族以李、陈、吴等姓为主,今无以闻。明代,龙溪县北溪流域主要是蓝、雷畲族活动区。今芗城区畲族大多是钟姓,是明洪武年间由龙溪县九都屿上(今属龙海市海澄镇)迁入的。 (一)语言 旧志载畲族言语侏离,与闽南话不同。畲族不读书,不识华文,与土人交流困难。龙溪县二十五都(今属华安县)钟、蓝姓畲族独居高山讲“山哈”语。芗城区境内的畲族地处九龙江畔交通要冲,时间一久,适应了汉族的风俗习惯,改讲闽南方言。 (二)衣着 畲族旧日椎髻跣足,不着巾帽,短衫阔袖。到民国初,仍着民族服装。男子衣色尚黑,粗布、右衽。女子穿绣衣裳,袖子镶着花边,头发扎红线,头上戴二个红球。初一、十五着汉装,行汉礼。今同周围土著。 (三)婚育 畲族世代只钟、蓝、雷三姓自相婚姻,同姓不婚,违者按族规论处。芗城今无蓝雷,允许与汉族通婚,但禁止与陈姓通婚。 相亲:畲族通婚的形式是用对山歌,但还要互换条件,茶铺钟姓通婚的村庄是漳平的雷姓、华安仙都的蓝姓。在每年的正月初,三姓中都选出可婚的男女青年同样多,到对方的村子里去。由老一辈带队,人数男女相等。男的二十岁,女的十八岁,如果不足数,也要挑出不足数来补足。然后按对歌对答,答对了,则表示满意,可以订亲,不够年龄女青年而又答中者,规定先娶到男家当妹妹,到年龄后才许成亲;在当妹妹时,谁也不能违规,违规者取消婚约。此俗已废。 作表姐 姑娘出嫁前,定要到母舅家做客,称“作表姐”。父母须有一人陪伴同去,另还需一位姑娘陪伴。所有的亲戚要宴请这位将嫁的女郎,一家请一餐,宴请日子随亲戚的多寡而长短不同。此俗已废。 婚礼: 旧时新娘出嫁,选在夜晚迎亲。茶铺畲族男女结婚时,还要穿一套贴身的白衣白裤拜天地、谒祖宗。这套白衣白裤要保存到终老,死后要穿上入殓。藉以哀悼古代畲汉战争中死难亲人。 (四)丧祭 旧时畲族迁徙不定,有“二次葬”习俗。出丧日,家属不穿麻衣,不着孝服。生人为死者洗净遗体,穿上寿衣,随即出葬。吊丧的人到灵前唱歌一拜就罢。此俗已废。 (五)祭祖 茶铺畲族是每年农历的正月十四日和二月十四日,松州畲族则只在正月十四日祭祀祖先盘瓠王。祭祖时,全族人聚集到祖祠内,蓝、雷、钟共一祖祠。大门紧闭,四下派人守护,不准异族窥视、闯入。旧时参加祭祖时要穿民族服装。祠堂上高悬着“祖图”犬首人服,平时由族内长辈妥为保管。“祖图”长三尺宽二尺余,画的是盘瓠王的传说连环图。供品,除全鸡、全鸭、猪头、年糕、发粿外,还有一样十分奇特的供品,即用香蕉肉搅拌成肉泥,压成园柱体,放在石槽内,置于祭品的中央,十分郑重。祭祖开始,鸣放鞭炮,吹奏乐曲,子孙分别跪于地上,同拜“祖图”,族长宣读祭文,吟唱《高皇歌》,十分庄严隆重。祭文上写着历代祖先的名字和谥号等。祭祖这一天,全族舞龙、舞狮、摆宴席、演大戏,热闹非凡。 (六)节日 畲族十分重视认亲活动,他们认为“同族至亲”。 每年三月初三日是“请亲人”的节日,凡是蓝、雷、钟三族姓的亲人,不管千里迢迢,也得赶上这天来访祖认亲。在认亲中,双方要以族中暗语盘答一番,先以“汝”字作暗号。 甲:“汝字当作何解释?” 乙:“三点水是三男,女是一女。” 甲:“一根竹子劈几片?” 乙:“三片半。” 甲:“你们的祠头是什么?” 乙:“颖川。” 甲:“钟是什么钟?” 乙:“是金字旁,一边是重字。” 甲:…… 乙:…… 经过几番盘诘,暗语完全符合了,就以亲人相待,彼此之间就亲热非常。 根据《高皇歌》,“钟、蓝、雷”都是南京一路人。浙江平阳县宋桥镇鲍坪村钟姓畲族千里迢迢来茶铺、松州各畲村认祖认亲。1968年,惠安县钟厝畲村举行“祭祖”盛典,茶铺、松州等村均派代表前去参加祭祀典礼。 芗城区畲族虽长期与汉族生活在一起,已失去本民族的语言。但仍保留浓厚的民族感情和强烈的民族意识。松州村《钟氏族谱》明确记载:“闽粤钟姓皆是朝公一脉,有图书所载作证,俱要相认,若不识汀州府所传图书者,是为冒名混入,不认为一家人”。又说:“祖有遗训,山有来龙水有源,后代儿孙凭祖先,不认祖宗便雷打,千世万代永不泯”。 (七)禁忌 松州、茶铺、宏道诸村对待村狗,不打不骂,不杀不吃。狗若死了,还要在狗脖子上套上“银钱”纸,投入河中,顺水流走。 http://www.shezu.net/

2021-04-27 09:07

RebbecaQkr

现在畲族人口多数主要有兰(蓝)、雷、钟姓组成,其中盘姓失传了,但其实也有其它许多姓氏的人也有属畲族的,只是比较少,比如李、陈、蔡、古……

2021-04-27 09:07

MelinaOuellette

钟 雷 兰 盘 这些都是畲族的不懂别乱写 楼上的你们都是那里抄来的啊

2021-04-27 09:51

JodiGerstaecker

畲族,自称“山哈”,即山客的意思。畲族先民“山客”在12世纪初,已活动于粤东山区。南宋建炎、绍兴后,渐迁徙入闽。分布于龙溪县西江(西溪)、九龙江流域,时称“西畲”。“官府不治,畲田不税,久矣”。 宋、元畲族以李、陈、吴等姓为主,今无以闻。明代,龙溪县北溪流域主要是蓝、雷畲族活动区。今芗城区畲族大多是钟姓,是明洪武年间由龙溪县九都屿上(今属龙海市海澄镇)迁入的。(一)语言 旧志载畲族言语侏离,与闽南话不同。畲族不读书,不识华文,与土人交流困难。龙溪县二十五都(今属华安县)钟、蓝姓畲族独居高山讲“山哈”语。芗城区境内的畲族地处九龙江畔交通要冲,时间一久,适应了汉族的风俗习惯,改讲闽南方言。(二)衣着 畲族旧日椎髻跣足,不着巾帽,短衫阔袖。到民国初,仍着民族服装。男子衣色尚黑,粗布、右衽。女子穿绣衣裳,袖子镶着花边,头发扎红线,头上戴二个红球。初一、十五着汉装,行汉礼。今同周围土著。(三)婚育 畲族世代只钟、蓝、雷三姓自相婚姻,同姓不婚,违者按族规论处。芗城今无蓝雷,允许与汉族通婚,但禁止与陈姓通婚。 相亲:畲族通婚的形式是用对山歌,但还要互换条件,茶铺钟姓通婚的村庄是漳平的雷姓、华安仙都的蓝姓。在每年的正月初,三姓中都选出可婚的男女青年同样多,到对方的村子里去。由老一辈带队,人数男女相等。男的二十岁,女的十八岁,如果不足数,也要挑出不足数来补足。然后按对歌对答,答对了,则表示满意,可以订亲,不够年龄女青年而又答中者,规定先娶到男家当妹妹,到年龄后才许成亲;在当妹妹时,谁也不能违规,违规者取消婚约。此俗已废。 作表姐 姑娘出嫁前,定要到母舅家做客,称“作表姐”。父母须有一人陪伴同去,另还需一位姑娘陪伴。所有的亲戚要宴请这位将嫁的女郎,一家请一餐,宴请日子随亲戚的多寡而长短不同。此俗已废。 婚礼: 旧时新娘出嫁,选在夜晚迎亲。茶铺畲族男女结婚时,还要穿一套贴身的白衣白裤拜天地、谒祖宗。这套白衣白裤要保存到终老,死后要穿上入殓。藉以哀悼古代畲汉战争中死难亲人。(四)丧祭 旧时畲族迁徙不定,有“二次葬”习俗。出丧日,家属不穿麻衣,不着孝服。生人为死者洗净遗体,穿上寿衣,随即出葬。吊丧的人到灵前唱歌一拜就罢。此俗已废。(五)祭祖 茶铺畲族是每年农历的正月十四日和二月十四日,松州畲族则只在正月十四日祭祀祖先盘瓠王。祭祖时,全族人聚集到祖祠内,蓝、雷、钟共一祖祠。大门紧闭,四下派人守护,不准异族窥视、闯入。旧时参加祭祖时要穿民族服装。祠堂上高悬着“祖图”犬首人服,平时由族内长辈妥为保管。“祖图”长三尺宽二尺余,画的是盘瓠王的传说连环图。供品,除全鸡、全鸭、猪头、年糕、发粿外,还有一样十分奇特的供品,即用香蕉肉搅拌成肉泥,压成园柱体,放在石槽内,置于祭品的中央,十分郑重。祭祖开始,鸣放鞭炮,吹奏乐曲,子孙分别跪于地上,同拜“祖图”,族长宣读祭文,吟唱《高皇歌》,十分庄严隆重。祭文上写着历代祖先的名字和谥号等。祭祖这一天,全族舞龙、舞狮、摆宴席、演大戏,热闹非凡。(六)节日 畲族十分重视认亲活动,他们认为“同族至亲”。 每年三月初三日是“请亲人”的节日,凡是蓝、雷、钟三族姓的亲人,不管千里迢迢,也得赶上这天来访祖认亲。在认亲中,双方要以族中暗语盘答一番,先以“汝”字作暗号。甲:“汝字当作何解释?”乙:“三点水是三男,女是一女。”甲:“一根竹子劈几片?”乙:“三片半。”甲:“你们的祠头是什么?”乙:“颖川。”甲:“钟是什么钟?”乙:“是金字旁,一边是重字。”甲:……乙:…… 经过几番盘诘,暗语完全符合了,就以亲人相待,彼此之间就亲热非常。 根据《高皇歌》,“钟、蓝、雷”都是南京一路人。浙江平阳县宋桥镇鲍坪村钟姓畲族千里迢迢来茶铺、松州各畲村认祖认亲。1968年,惠安县钟厝畲村举行“祭祖”盛典,茶铺、松州等村均派代表前去参加祭祀典礼。 芗城区畲族虽长期与汉族生活在一起,已失去本民族的语言。但仍保留浓厚的民族感情和强烈的民族意识。松州村《钟氏族谱》明确记载:“闽粤钟姓皆是朝公一脉,有图书所载作证,俱要相认,若不识汀州府所传图书者,是为冒名混入,不认为一家人”。又说:“祖有遗训,山有来龙水有源,后代儿孙凭祖先,不认祖宗便雷打,千世万代永不泯”。(七)禁忌 松州、茶铺、宏道诸村对待村狗,不打不骂,不杀不吃。狗若死了,还要在狗脖子上套上“银钱”纸,投入河中,顺水流走。

参考资料:芗城信息中心制作

2021-04-27 09:51

WinonaPinedo

畲族,自称“山哈”,即山客的意思。畲族先民“山客”在12世纪初,已活动于粤东山区。南宋建炎、绍兴后,渐迁徙入闽。分布于龙溪县西江(西溪)、九龙江流域,时称“西畲”。“官府不治,畲田不税,久矣”。 宋、元畲族以李、陈、吴等姓为主,今无以闻。明代,龙溪县北溪流域主要是蓝、雷畲族活动区。今芗城区畲族大多是钟姓,是明洪武年间由龙溪县九都屿上(今属龙海市海澄镇)迁入的。(一)语言 旧志载畲族言语侏离,与闽南话不同。畲族不读书,不识华文,与土人交流困难。龙溪县二十五都(今属华安县)钟、蓝姓畲族独居高山讲“山哈”语。芗城区境内的畲族地处九龙江畔交通要冲,时间一久,适应了汉族的风俗习惯,改讲闽南方言。(二)衣着 畲族旧日椎髻跣足,不着巾帽,短衫阔袖。到民国初,仍着民族服装。男子衣色尚黑,粗布、右衽。女子穿绣衣裳,袖子镶着花边,头发扎红线,头上戴二个红球。初一、十五着汉装,行汉礼。今同周围土著。(三)婚育 畲族世代只钟、蓝、雷三姓自相婚姻,同姓不婚,违者按族规论处。芗城今无蓝雷,允许与汉族通婚,但禁止与陈姓通婚。 相亲:畲族通婚的形式是用对山歌,但还要互换条件,茶铺钟姓通婚的村庄是漳平的雷姓、华安仙都的蓝姓。在每年的正月初,三姓中都选出可婚的男女青年同样多,到对方的村子里去。由老一辈带队,人数男女相等。男的二十岁,女的十八岁,如果不足数,也要挑出不足数来补足。然后按对歌对答,答对了,则表示满意,可以订亲,不够年龄女青年而又答中者,规定先娶到男家当妹妹,到年龄后才许成亲;在当妹妹时,谁也不能违规,违规者取消婚约。此俗已废。 作表姐 姑娘出嫁前,定要到母舅家做客,称“作表姐”。父母须有一人陪伴同去,另还需一位姑娘陪伴。所有的亲戚要宴请这位将嫁的女郎,一家请一餐,宴请日子随亲戚的多寡而长短不同。此俗已废。 婚礼: 旧时新娘出嫁,选在夜晚迎亲。茶铺畲族男女结婚时,还要穿一套贴身的白衣白裤拜天地、谒祖宗。这套白衣白裤要保存到终老,死后要穿上入殓。藉以哀悼古代畲汉战争中死难亲人。(四)丧祭 旧时畲族迁徙不定,有“二次葬”习俗。出丧日,家属不穿麻衣,不着孝服。生人为死者洗净遗体,穿上寿衣,随即出葬。吊丧的人到灵前唱歌一拜就罢。此俗已废。(五)祭祖 茶铺畲族是每年农历的正月十四日和二月十四日,松州畲族则只在正月十四日祭祀祖先盘瓠王。祭祖时,全族人聚集到祖祠内,蓝、雷、钟共一祖祠。大门紧闭,四下派人守护,不准异族窥视、闯入。旧时参加祭祖时要穿民族服装。祠堂上高悬着“祖图”犬首人服,平时由族内长辈妥为保管。“祖图”长三尺宽二尺余,画的是盘瓠王的传说连环图。供品,除全鸡、全鸭、猪头、年糕、发粿外,还有一样十分奇特的供品,即用香蕉肉搅拌成肉泥,压成园柱体,放在石槽内,置于祭品的中央,十分郑重。祭祖开始,鸣放鞭炮,吹奏乐曲,子孙分别跪于地上,同拜“祖图”,族长宣读祭文,吟唱《高皇歌》,十分庄严隆重。祭文上写着历代祖先的名字和谥号等。祭祖这一天,全族舞龙、舞狮、摆宴席、演大戏,热闹非凡。(六)节日 畲族十分重视认亲活动,他们认为“同族至亲”。 每年三月初三日是“请亲人”的节日,凡是蓝、雷、钟三族姓的亲人,不管千里迢迢,也得赶上这天来访祖认亲。在认亲中,双方要以族中暗语盘答一番,先以“汝”字作暗号。甲:“汝字当作何解释?”乙:“三点水是三男,女是一女。”甲:“一根竹子劈几片?”乙:“三片半。”甲:“你们的祠头是什么?”乙:“颖川。”甲:“钟是什么钟?”乙:“是金字旁,一边是重字。”甲:……乙:…… 经过几番盘诘,暗语完全符合了,就以亲人相待,彼此之间就亲热非常。 根据《高皇歌》,“钟、蓝、雷”都是南京一路人。浙江平阳县宋桥镇鲍坪村钟姓畲族千里迢迢来茶铺、松州各畲村认祖认亲。1968年,惠安县钟厝畲村举行“祭祖”盛典,茶铺、松州等村均派代表前去参加祭祀典礼。 芗城区畲族虽长期与汉族生活在一起,已失去本民族的语言。但仍保留浓厚的民族感情和强烈的民族意识。松州村《钟氏族谱》明确记载:“闽粤钟姓皆是朝公一脉,有图书所载作证,俱要相认,若不识汀州府所传图书者,是为冒名混入,不认为一家人”。又说:“祖有遗训,山有来龙水有源,后代儿孙凭祖先,不认祖宗便雷打,千世万代永不泯”。(七)禁忌 松州、茶铺、宏道诸村对待村狗,不打不骂,不杀不吃。狗若死了,还要在狗脖子上套上“银钱”纸,投入河中,顺水流走。

2021-04-20 02:54

AlmedaVerdin

人口为709592人。 民族概况 畲族是我国人口较少的民族之一,散居在我国东南部福建、浙江、江西、广东、安徽省境内,其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。畲族是我国典型的散居民族之一。他们自称“山哈”。“哈”畲语意为“客”,“山哈”,即指居住在山里的客户。但这个名称,史书没有记载。唐代,居住在福建、广东、江西三省交界地区的包括畲族先民在内的少数民族被泛称为“蛮”、“蛮僚”、“峒蛮”或“峒僚”。南宋末年,史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称。“畲”(She),意为刀耕火种。解放后,改称为“畲族”。根据2000年第五次全国人口普查统计,畲族人口数为709592。畲族使用畲语,属汉藏语系苗瑶语族。99%的畲族操接近于汉语客家方言的语言,但在语音上与客家话稍有差别,有少数语词跟客家语完全不同。无本民族文字,通用汉文。 ‘ 畲族的民族来源说法不一,有人主张畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”(又称“五溪蛮”),持此说者比较普遍。世纪初隋唐之际,畲族就已居住在闽、粤、赣三省交界的山区、宋代才陆续向闽中、闽北一带迁徙,约在明、清时始大量出现于闽东、浙南等地的山区。江西东北部的畲族原住广东潮州府凤凰山,后迁福建汀州府宁化县居住,大约在宋元之后至明代中叶以前迁到赣东北居住。安徽的畲族约在100年前从浙江的兰溪、桐庐、淳安等县迁来。各地畲族都以广东潮州凤凰山为其民族发祥地,传说他们的始祖盘瓠就葬在这里,并认为妇女的头饰扮成凤凰形式,就是为了纪念他们的始祖。在畲族中,广泛流传着属于原始社会图腾崇拜性质的盘瓠传说,传说他们的始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患,得以娶其第三公主为妻,婚后迁居深山,生下三男一女,长子姓盘,次子姓蓝,三子姓雷,女婿姓钟,子孙逐渐繁衍成为畲族。这个传说不但家喻户晓,而且载入族谱,绘成连环式画像,称为“祖图”,在节日里悬挂出来举行隆重的祭祖仪式,祀奉甚虔。每一家族有一根祖杖,祖杖雕刻作龙头,这也是畲族图腾的主要标志。畲族居民现在仍以蓝、雷、钟为主要姓氏。

2021-04-20 02:54

JodiGerstaecker

http://www.shezu.net/上面有

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